Фантастический альманах ЗАВТРА, №5, 1993
Владимир ЖУКОВ
О ЧИСТОТЕ КРОВИ
в книге Леонида Латынина «Спящий во время жатвы», «Московский журнал», 1991, №1 – 3
Это не антиутопия, хотя в тексте проступают многие ее черты... Это не фантастика... Жертвопринтиение — главная тема книги...
Леонид Латынин
А случилось однажды: Емеля, первым именем Медведко, зачат был в Купальную ночь. Сразу и от папы своего, волхва, и от медведя — персонажа полумистического, но вполне реального в репродуктивном отношении. Невиданный дар дан герою. Как бы спит он, но не сны видит, а пронизывает время. Существует одновременно и в жертвообильную эпоху крещения Руси, и в Москве двадцать первого века. В бывшем стольном граде, где Генеральный процентщик со челядью недремлющим оком следит за нормами процентного состава крови московского люда. Следит точнейшими приборами и компьютерами. А по Москве «и разных концах города не сама собой гуляет свободная война». На Малой Грузинской бои идут между соседними домами — «они стоят напротив друг друга, и это очень удобно. Там шумеро-аккадо-колхо-греко-месхето-абхазские грузины воюют с шумеро-аккадо-колхо-греко-месхето-грузинскими абхазцами». Живущие в одном доме по Армянскому переулку урарту-греко-турко-карабахо-армянские азербайджанцы выясняют отношения с урарто- (и так далее) армянами. Все стены и потолки в пулевых пробоинах— даже вентиляция не нужна. Православные тоже не отстают, понимают, что сплачивает только чистота крови, единство до восьмого знака после запятой.
Вот она — сказочная мечта «патриотов» всех разновидностей. Воспоминания «Памяти» о будущем, доведенные до логического конца.
Редко кому удается показать абсурдность абсурда. Это ведь не очевидно, что национализм во всех его ипостасях — абсурд. Приверженцы национальной идеи настаивают на её «рациональном зерне», стараясь не замечать, что роются и навозной куче. А Леонид Латынин убедительно и просто показывает — нет, доказывает,— что общество, ориентированное на «научно-генетический» критерий чистоты крови, обречено. Под идеей национального возрождения скрывается извечное: «разделяй и властвуй».
...У Емели обнаружили дважды по четыре процента загадочной крови «альфа-один» и «альфа-два» (полученной, как мы знаем, от медведя) . И стал он «Общим чужим» для всего московского народонаселения. И Праздник настает: разобраны баррикады, сложено оружие. Все — на Лобное место! Свершается священный ритуал: побивает камнями чужака единый, пусть на мгновение, народ. Счастливый народ, обретший единого врага.
Но летят камни тысячами мимо поверженного, настигают в толпе и неразберихе кого ни попадя. И вот горит уже Москва не просто синим пламенем, а всех цветов не перечесть. Окончена история Руси, начинается новый цикл человечества.
И вот эти фантастические страницы, эта модель московского общества — возможно, близкого будущего — настоящая удача автора.
Однако фантастические картины— лишь эпизод, иллюстрация к более важному, к общей картине человеческой эволюции, Богом направляемой. Жертвоприношение на рубеже эпох есть символ предначертанной Богом смены цивилизаций и одновременно движущая сила перемен.
При этом Леониду Латынину удается загадочно умолчать, направлена ли смена культур на благо, или это просто так происходит. Из-за Божественного недовольства результатами предыдущего эксперимента, Божество как бы решает сокрушенно: «А, пропадай всё! Опять напортачили. Всех – в расход!»
В результате из-под пера Латынина вышла весьма своеобразная «супер- книга», евангелие от Емели. Или – новый Новый завет Тема та же: сверхчеловек, принесенный в жертву, и предсказание апокалипсиса.
Только тошно читательскому сердцу от того, что фантастика и анти утопия не стали главной темой книги. Сердце уверено, что напрасно они принесены в жертву новомодным богоискательским концепциям. Ведь только ленивый в наше время евангелий не пишет, а фантастики хорошей — мало.